金陵十二钗正册判词-妙玉
图画：
一块美玉，落在泥污之中。
判词：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
【说明】
《金陵十二钗正册判词-妙玉》出自《红楼梦》第五回《贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》。
本册《金陵十二钗正册》图画、判词内容及人物命运，对应的是妙玉。
古时称女子为“裙钗”或“金钗”，“金陵十二钗”就是金陵省内的十二位女子。“金陵十二钗”图册分为正册、副册、又副册，分别对应了以下人物。
《金陵十二钗正册》对应人物：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿（均为贵族小姐、少奶奶们）。
《金陵十二钗又副册》对应人物：晴雯、袭人（又副册内人物均为丫头）。
《金陵十二钗副册》对应人物：香菱（香菱生于官宦人家，沦落为妾，介于小姐、丫头之间，所以入副册）。
【注释】
[1]洁：既是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称“净”教。
[2]空：斩断七情六欲，把世界视为空无所有。佛家又把出家绝俗叫遁入空门。
[3]金玉质：出身高贵，兼指品格纯洁，喻妙玉的身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）
[4]淖（nào）泥：泥潭，喻肮脏的社会环境。题咏后两句与册子中所画是同一意思，指流落风尘，并非续书所写的被强人用迷魂香闷倒奸污后劫持而去，途中又不从遭杀。根据后来在南京发现的靖氏藏本《石头记》脂批中的新材料来看，妙玉大概随着贾府的败落，也被迫结束了她那种带发修行的依附生活，而换来流落“瓜州渡口……红颜固不能不屈从枯骨”的悲剧结局。
【翻译】
想要一尘不染哪里能办得到？
说是四大皆空其实未必真空。
可怜这位金玉般纯洁的姑娘，
最终陷进了肮脏的泥潭之中。
【解析】
这一首《金陵十二钗正册判词》说的是妙玉。
判词前”画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是”妙玉”，”泥垢”与判词中的”淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个”读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她”文墨也极通”，”模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她”洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有”洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要”六根净除”，可她偏要”带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：”槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。
作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！她的最后结局如何呢？有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是”终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
此为妙玉的判词。妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。
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